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	Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z.12001 - 13000 Index / Anmerkungen / Kommentar
	..., mein endloser Weg wird mich von seiner Endlosigkeit überzeugen, Thomas Bernhard, In der Höhe
12002-12004: Schon im Mittelalter nachgewiesener Brauch am Karfreitag das Glockengeläut durch Schlagplatten, Klapperbretter oder Rätschen zu ersetzen.	im Vorübergang: "am karfritac ravelt man und man liutet niht" tabulas percussoras klappern nächtelang jahrelang Jahrtausende bis sich vor dem Grab der Stein wieder beruhigt
12010-12014: Vgl. das babylonische Atram-hasīs-Epos [18. Jh. v. Chr.], das so beginnt: "Als die Götter Mensch waren, / leisteten sie Fronarbeit, trugen sie den Tragkorb." 12015-12017: Arthur Rimbaud, Une saison en enfer / Eine Zeit in der Hölle, (Délires II, Faim).	nochmals beginnen: vor der Zeit: als die Götter noch Menschen waren und Fronarbeit leisteten für den einen Gott der schlief noch lärmte niemand und keiner musste Geröll fressen "les galets des vieux déluges" Erinnerungsanfang setzt spät erst ein mit dem Wiederfinden der Sprache nach Sintflut und Brand wird es immer schwieriger nichts zu erreichen? zum Glück fehlt mir die Sprungkraft der Heuschrecke nur ihr kaum sichtbares Zittern kommt mir bekannt vor mit dem das Zirpen einsetzt zwischen den Kräutern in der Nachmittagshitze der Weg führt hinauf durch die lichten Brotwälder hinauf bis zu den hingewürfelten Blöcken aus dunklem Granit dem grasvernarbten Rücken dem Wind ausgesetzt hinauf zum scharfkantigen Übergang ins Blau der Geschmack der Kastanien in Namensschalen bleibt er zurück: Lüina Marun Brunella Vescuv Ensat Rossera
12045-12050: C. Plinius Secundus d. Ä., Naturalis historia , XXXV, § 145.	wieder ist es die tabula imperfecta diese flüchtige Skizze die ihren Meister zurücklässt frei vom Zwang zur Vollendung auch ich [12051] möchte die Grobheit vermeiden mit den Wörtern hartnäckig auf das zu zeigen was sie meinen reden ist leer und kann die Welt nicht verändern Schriftzeichen sind nur die zurechtgebogenen Linien die sich auch auf Schildkrötenpanzern und auf dem Rücken finden lassen von Drachen statt einer Regel zu folgen versuche ich den Klang zu wählen und zugleich Ähnlichkeiten strikt zu vermeiden Getöse Staub sind der Rand dieses Textes der keine Verdoppelung ist von irgendetwas und der die Geometrie der Wahrheit ausschliesst Übereinstimmung genügt um zu beginnen und fortzufahren endlos: "es gibt – es gibt nicht" ohne Überanstrengung die alles verdirbt beim Wahrnehmen zum Beispiel wenn der Blick nicht mehr abzuschweifen vermag und sich an den Dingen festhält an ihnen anwächst ohne zu merken dass sie nur noch ein Ort sind im Trichter der schaut bis die Augen erstarrt zu bluten beginnen meine Vorgehensweise ist das Hinstreuen alltäglicher Wörter sie bringen die Sprache zum Glimmen stecken in Brand was sich eben erst aneinanderzureihen begann ein Versuch der plötzlich nicht mehr gelingt
	weil Fabelwesen auftauchen in Landschaften [12101] die sich im Nebel ablösen vom Grund deren Felswände sich in Wolkenberge verwandeln aus denen Quellen hervorwirbeln die erst in breiten Flussbetten sich wieder beruhigen (so reisst die Sprache das Denken mit wenn sie spricht und entscheidet selbst was sie uns mitteilen will) begrenzt man die Sicht so sieht man viel weniger als das was man sieht hinter dem Haus im Garten was verbergen die Kletterpflanzen und Hecken? ich vergesse stets es entdecken zu wollen der Blaugurkenwein die Waldrebe goldblühend duftend das Geissblatt die Clematis montana emporgetrieben vom dumpfen Gewicht vom Trotz der Felswand vor der auch mein Blick zurückschreckt und Zuflucht sucht unter Blättern oder im schlanken Kelch einer Blüte bald neigt der Berg sich vielleicht zum Sturz empört weil am Saum seiner Flanken jetzt	Bilderdecke in Zillis (um 1140)
12135: Als "fliegendes Weiss" (fei bai) werden in der chinesischen Malerei die weissen Stellen des Untergrunds bezeichnet, die der wenig durchnässte Tuschpinsel in der Linie hinterlässt.	das fliegende Weiss aufscheint und sich hinunter schwingt in die Klüfte über die dunklen Flächen hinflackernd so dass das dichte Schattengeflecht eingeschleustes Licht wieder freigibt Leerstellen wie sie der Pinsel auf dem Papier hinterlässt (er reisst das Blatt auf und schliesst den Untergrund ein) unbeständige Inseln auf deren Rücken Wörter anwachsen die stets dazu neigen sich [12151] geheimnisvoll still aneinanderzureihen sich zu ordnen bis sie mir soviel bedeuten dass es mich auf die Seite der Sprechenden treibt	Berg
12157-12159: Vgl. Evangelium nach Matthäus 7,27 ("Da gingen Regengüsse nieder, Sturzbäche kamen, Winde wehten und schlugen gegen das Haus, und es stürzte ein, und sein Sturz war gewaltig.")	wo auch das Hören besser gelingt des Hauses gewaltiger Sturz lässt sich vielleicht vermeiden obwohl Bäche jetzt schon unter grossen Steinen hervorsprudeln und sich tiefe Rinnen graben ins Brachland den Damm unterspülen am Dorfrand sich erinnernd schreibt
12169-12173: Eimly Dickison (1830-1886). "ich hörte eine Fliege summen – / als ich starb der Raum / war still wie wenn vor seinem Wüten / noch Atem holt – ein Sturm", übersetzt von Gunhild Kübler. 12180: Horaz, Ars poetica, 25: "brevis esse laboro, obscures fio."	Emily Dickinson dort "I heard a Fly buzz – when I died – / The Stillness in the Room / Was like the Stillness in the Air – / Between the Heaves of Storm" langanhaltendem und nicht endendem Schreiben bin ich verpflichtet ausgeliefert dem Hören das wie ein Sandsturm Kanten und Ritzen blankfegt bis auch in kurzen Sätzen nichts Dunkles mehr ist den Dingen wird so hinzugefügt was sie sich immer schon wünschten sich in Wörtern und Sätzen wiederzufinden als eine Hörform des Lichts (des ur-ersten das vom Anfang her scheint sichtbar jedoch nur ohne Nötigung zum Betrachten)
12191: Jean-Paul Sartre, Die Wörter [les mots, 1964], Hamburg 1980, S. 137f.: „Man schreibt für seine Nachbarn oder für Gott. Ich beschloss für Gott zu schreiben, mit dem Ziel, meine Nachbarn zu retten.“	ich schreibe weder für Gott noch für die Nachbarn sondern weil Dinge erheitert sein wollen wenn sie sich mir zeigen während ich unterwegs bin stets bedacht mich auf keine bestimmte Richtung festzulegen und das Falten zur Gewohnheit [12201] strikt zu vermeiden
12202: Verweigerungssatz, den Bartleby der Schreiber im Roman Bartleby, the Scrivener von Herman Melville immer wiederholt.	„I prefer not to “ ist ein schwerblütiger Satz der das Spiel verweigert das doch schon im Gang ist so müsste reden sein wie nicht-reden damit Offenes zugänglich bleibt? weder das eine noch das andere sondern es zählt das etwas der Sprache anheimfällt sich übersetzen lässt aus dem verschwiegenen Einst (mit Laut und Zeichen) in das besprochene Jetzt wobei die Herkunft das Hören anlocken soll diese Textarbeit (die mich öfters entmutigt) dient einzig dazu die aufdringliche Buntheit und das sich wuchernd auftürmende Gerede in meinem Innern herabzustimmen wieder hin zum Verstummen die Übersicht ergibt sich gewinnt an Schärfe am Horizont taucht dieses auf was nicht ich ist also das Ich und die Andern eine Beschreibung der Welt genau wie sie ist
12235-12238: „Before an affliction is digested, consolation ever comes too soon; and after it is digested, it comes too late.“ Laurence Stern, The Life and Opinions of Tristran Shandy, Gentlemen, London 1759-67, v. III, c. 29.	(„bevor ein Kummer verdaut ist kommt der Trost stets zu früh und wenn er verdaut ist kommt er zu spät “ könnte sein dass dies auch Antrieb ist für Texte die meinen ohne Ende bleiben zu müssen denen Gefahr droht: Text kann stocken gerinnen und nur noch eines Wachhundes Ausharren sein) der ab und an sein heiseres Husten abbellt freudlos Arpeggien durchhechelt hinaufheult und [12251] wieder hinunter Fahrplanränder beschnüffelt die nur verzeichnen was ohne Sprache ankommt das heisst vor allem Formen der Gleichgültigkeit Schranken festgeschraubt die zu nichts verpflichten die nur danach trachten jegliches Atemholen ausser Reichweite der Wörter zu halten doch meine Wortherde lässt sich nicht aussperren sie bricht durch die Zäune umringt die verlorenen Laute und Silben holt sie zurück in den Satz (den ich hier schreibe im Café Centrál an der Károlyi utca während im Városliget eine junge Frau in den Büschen sorgfältig ihre Wolldecke und ein Plastictuch versteckt nicht dieselbe Not doch ähnlich der Umgang mit dem was viel wert ist) mag wohl sein dass leichter reist wer alles los lässt doch beunruhigen mich solche Sätze nicht ich frage mich nur wie kann einer behaupten er lasse alles und braucht doch Wörter dazu? nur wem es schliesslich gelingt auch das Loslassen zu lassen mag beruhigt wieder reden und das tun die meisten zum Glück das Thema Mystik ist somit umfassend zur Sprache gekommen Meister Eckehart predigt deutsch und deutlich denn er will dass wir festhalten an dieser Übung: etwas nicht zu verstehen
123001-12309: Wolfgang Bächler (1925-2007), Der Baum. („Als ich einschlief dachte ich, / es wäre eine Bronchitis / oder ich hätte nur zuviel geraucht, / Doch dann wuchs mir / ein Baum aus der Brust, ….“)	[12301] auch Wolfgang Bächler übt wenn er beim Einschlafen meint es wachse ihm ein Baum aus der Brust (wobei er an Bronchitis und ans Zu-viel-Rauchen denkt) mit dem Baum wächst er durch die Decke durchs Dach und hinaus aus dem Haus
12310: Vgl. Z. 09719!	mir stösst kein Baum aus der Brust eher wächst Gestrüpp und Unkraut im mich hinein zufrieden mit der mageren Krume webt es durch Schotter und Kies haarig durstig sein Flechtwerk durchwuchert vergnügt mein Inneres die Inseln werden umgarnt wo die Empfindung mich wahrnimmt aus dem Leib löst sich wolkig heraus das Gewicht trübt mir die Sinne bis ich endlich erwache mich wieder finde in der Anziehungskraft der wartenden Dinge die mich erschrecken so dass sich etwas losreisst eine Art Schmerz der erkennt der eine Wendung erzwingt die das Nichts fernhält
12333-12335: Horaz, "singula de nobis anni praedantur euntes: …" ("Jedes Jahr, das an uns vorbeifliesst, nimmt etwas von uns weg: ...")	jeder Augenblick entreisst uns etwas wenn er an uns vorbeigeht Wunden entstehen deren Zusammenschluss wird einst zur Pupille endlich erkennt was sie sieht das Licht frühmorgens im Herbst ist mehr als eine jahreszeitlich bedingte Restmenge von Licht unbemerkt bleibt oft lange was sich hinzufügt und doch immer schon da war hier aber: Wortbruch weggeschlagen vom Sprachblock splittern die Zeilen Sinnplatten abgesprengt den [12351] Satzadern entlang Rohlinge auf dem Papier wirre Schriftkeile selbst die Lautstuckatur fällt dem Bröckeln anheim löst sich vom Innenraumgrund alles Sagbare muss gesagt werden bevor das Unerhörte sich zeigt und übrigbleibt als Reststille nach dem Erlahmen der Stimmbänder wenn endlich der Griff der Gedanken sich lockert und mich mein Atem unbefrachtet belüftet vorläufig jedoch
12368: Francesco Pertrarca, Canzoniere, 168.	vivomi intra due né sì né no und es erwacht mit mir täglich ein neuer Zweifel der nichts bestätigt der nichts zu tun hat mit mir der ein Schleifpapier ist das die Oberfläche bearbeitet des Wassers grobkörnig krampfhaft will er den Durchstoss hemmen der Dinge die zum Auftauchen entschlossen sich einschleusen in den Sturzbach meiner Empfindung ich will den Dingen ein Ding sein und an ihnen mich festhalten bis sie sich abwenden von mir unser Schattenwurf zeigt in dieselbe Richtung die Zeit zerreibt uns zu Staub mit derselben Kraft das Blätterrauschen im Sommer unterscheidet sich nicht vom Rascheln meiner Gedanken im Herbst diese kärgliche Ding-Redlichkeit erklärt nichts doch reibt sich an ihr unbeholfen das Denken so dass es immer mehr nicht versteht als versteht
12442-12448: Vgl. Warlam Schalamow, Durch den Schnee. Erzählungen aus Kolyma 1, Berlin 2007, S. 222-224.	[12401] ich hole Atem atme den immergrünen Schatten der Zirbel die ihre Äste biegt und sich hinlegt lange bevor der Schneefall einsetzt und Winterstürme über die Felder fegen der Atem holt mich mit der verwirbelten Luft die ein Sperling mir zufächelt flügelschlagend und sorglos (senza
12413-12415: "liberi da vana ansia e stolta cura" ("frei von leerer Angst und törichter Sorge") Giordano Bruno, De l'infinito, universo et mondi. 12417-12423: Vgl. Beschreibungen des sog. "hippokratischen Gesichts", des Gesichts von Sterbenden kurz vor dem Tod.	stolta cura e senza vana ansia) zugleich seh ich von innen wie meine Stirnhaut sich glättet ich erkenne Wangen und Lippen verfärben sich bläulich und die Nase das Kinn werden spitzig die Augen verlieren den Glanz es ist als wäre ich kurz vor dem Erwachen
12426: Psalm 139,18b.	(und wache ich auf bin ich noch immer bei dir?)
12429-12432: : "Denn wir kennen eine Welt, in der immer eine Sache der anderen folgt, ohne dass es einen letzten Abgrund gäbe ... ) Giordano Bruno, De l'infinito, universo et mondi, S. 36f.	so folgt eines dem andern es gibt keinen Tod kein Abgrund ist der letzte nichts trennt uns von der copia de le cose alles bleibt fruchtbar in unzähligen Welten davon sind Steine und die Flechten an ihnen zutiefst überzeugt ihre Stille zeigt dass sie frei sind von Zweifel diese Übersicht bleibt mir verwehrt ich selbst steh mir im Weg als blinder Fleck von dem aus wird zwar gedacht doch gerade dies macht es unmöglich etwas ganz zu verstehen unbeeinträchtigt davon bleiben Bilder wahr sie erinnern an [12450] Hügel die abgeweidet im Nebel treiben frierend im Novemberwind im Chor der Kirche weisse Atemfahnen und aus bestem Leinen steif das Taufkleidchen wie Schnee darauf das Gesteck aus Hagebuttenzweigen glänzend die roten Früchte auf dem Kind das schläft eine Zeit vergeht
12463: "benedicamus domino" ("lasst uns den Herrn preisen"), wurde – wie das "ite missa est" – als Entlassungswort am Ende der Liturgie verwendet.	die auftürmt: stille Bilder benedicamus domino bis der Turm stürzt und Lärm hereinbricht der uns wachschleudert bis dass der cantus firmus tief im Innenohr verstummt (wie ein Docht der sich im eignen Wachs ertränkt und so sein Licht auslöscht) von der Dunkelheit löst sich später die Stille die sich wegkrümmt und einrollt das Verlorene wieder an sich zieht: das Licht und dessen Tonfall Laute Silben alles was Helligkeit bewahrt	Albert Anker: Das Mädchen mit den Dominosteinen
12480-12485: Aus der Motette "Jesu meine Freude" von J.S. Bach (BWV 227).	"Trotz dem alten Drachen trotz des Todes Rachen trotz der Furcht dazu! Tobe Welt und springe ich steh hier und singe in gar sichrer Ruh" diese löbliche Standfestigkeit bleibt musikalisch Unbegabten verschlossen in überfüllten Zügen die geschmeidig durch Landschaften gleiten gelingt es einigen nicht ihre Tränen ihr Schluchzen zu unterdrücken alle Geschichten möglichen Unglücks schreiben sich deutlich an die schallgedichteten Fenster
12499-12504: Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, (t.I: À l'ombre des jeunes filles en fleurs), Paris 1955, S. 655.	nirgends ein Bahnhof [12500] kein von der Morgensonne beschienener Pfad aus dem Haus kommt kein Mädchen um den Reisenden Milchkaffee anzubieten (auch Abwesendes dessen Abwesenheit uns bewusst wird kann zum Vorgeschmack werden des Glücks) Gott zeigt sich wieder als Unruhestifter als Wegelagerer der noch dem Schatten meiner Fährte auflauert der während Jahrtausenden beobachtet wie meine Fingerspitzen sich abmühen mit den Dingen bis Sprache entsteht schliesslich sammelt er alles flink wieder ein lässt nichts übrig zum Glück über dem Spielfeld hält sich ein Nachklang Töne die sich schnell voneinander entfernen so schnell dass man sie überall hört der Hörsturz kehrt um das grosse Innehalten schiebt sich ins Blickfeld auf der blauen Linie des Horizontes gleitet ein Schiffsrumpf vorbei
12533-12538: "... en voyant ce portrait magique, on ne pensait plus qu'à courir le monde pour retrouver la journée enfuie, dans sa grâce instantanée et dormante." Marcel Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs.	nichts anderes mehr habe ich im Sinn als den entflohenen Tag "dans sa grâce instantanée et dormante" möglichst wiederzufinden ohne Eile und ohne jede Erinnerungslast
12543-12551: Gedicht des israelischen Lyrikers Dan Pagis (1930-1986) " Mit Bleitsitft geschrieben im verplombten Waggon."	doch gibt es Worte deren Schatten die Wunden offen halten "hier in diesem Transport / bin ich Eva / mit Abel meinem Sohn / wenn ihr meinen grossen Sohn seht / Kain Adams Sohn / sagt ihm dass ich" diese Botschaft wird [12550] "mit Bleitstift geschrieben im verplombten Waggon" unterwegs und weit entfernt
	von der Welt die kommt (von der einige meinten sie wäre schon da und unser Erwarten sei das Unvermögen sie wahrzunehmen weil sie immer schon da war)
12562: Von Thales (um 600 v.Chr.), dem vielleicht ersten jonischen Naturphilosophen, heisst es, dass er die Vielheit der Erscheinung auf den einen Urstoff Wasser zurückführte.	doch eine gedachte Welt koloriert mit der Farbe des Wassers was hat sie mit mir zu tun? contingentia mundi verantwortungslos zufällig scheint es werden über uns Fäden verknüpft doch solange ich 'ich' sagen kann ist alles nicht alles und nichts auch nicht ganz nichts schwierig weiter zu denken ich verneige mich vor dem Stein der sich wundert vor dem Gras das sich freut wenn es Fleisch wird und Milch
	ich richte mich auf und sogleich legt sich der Text als Kummet wieder um Schultern und Hals schiebt sich Zeile um Zeile dem Gebissriemen entlang erst weiter oben biegen Wörter und Sätze die Scheuklappen weg so dass der Blick sich gewöhnt an das Erschrecken das Resonanz ist eines grösseren Schreckens mit dem Gott im Zorn allzu leichtfertig umgeht ob der Sprache Umweg ein gutes Ende nimmt?
12594-12599: Vgl. die kabbalisitische Lehre vom Lus scheba-Schidra, dem untersten unzerstörbaren Knöchelchen am Ende der Wirbelsäule. Aus diesem unvergänglichen Samenkorn wird in den Tagen der Auferstehung die Gestalt des Menschen wieder herauswachsen. 12600-12605: Vgl. Gn 6,16: [Gott zu Noah:] "Einen Lichteinfall mache dem Kasten [ tewa =Arche] ..." Das selbe hebr. Wort tewa wird auch für das Körbchen gebraucht, in welchem Moses ausgesetz wurde. Tewa bedeutet aber auch "Wort". 12606-12608: Jorge Luis Borges, Das geheime Wunder [1943]. 12612-12617: Vgl. das Gedicht Trauer um Jahnn von Johannes Bobrowski.	nisten die Wörter sich ein im Knöchelchen das am Wirbelsäulenende wie ein Mandelkern ausharrt um ganz am Ende wieder zu sprossen? auf den eisfreien Flüssen [12601] schwimmen die Wörter wie kleine Archen heran ein Licht fällt in sie wenn sie ankommen bei mir (Ausgesetzte doch diesmal ohne die Schwächen und die Beschwerden des geschriebenen Wortes) Regengesänge hörbar unter den Dächern anhebend leise "Raute mein Trauergift komm leb ich so lieb ich" diese Stimme bringt keiner mehr zum Verstummen hängt er kopfunter wächst ihm kein Fels in den Mund
12618: Seneca, Ep. 77,2: "olim iam nec perit quicquam mihi nec adquiritut ..." ("schon lange verliere ich weder noch gewinne ich etwas ....")	er hat nichts zu verlieren nichts zu gewinnen nichts hinter sich doch vor sich blankliegend das Ja den Tod zu überwinden indem man ihn denkt bleibt ein sinnloser Versuch das Denken scheint mir ein Leuchtturm zu sein der mit seinem kreisenden schwarzen Lichtstrahl die Küsten verdunkelt spät erst frühmorgens legen sich die helleren Schichten die kein Denken mehr brauchen über die Falten der aufgestossenen Nacht am Dämmerungssteg löscht ein Sterntrawler die Fracht ins Eisschotterbett: mit starr offenen Augen zuckend Ersticktes aus dem Schlamm gezerrt selten ein farbloses Bein ein abgebrochener Arm aus Terrakotta eine kleine Schale für das Öl aus dem Harz fiebriger Wurzelstöcke die während Jahren das Krummholz aufrecht hielten damit nichts den Fluss des Balsams hindert im Holz [12651] (pinus sylvestris) die schwankenden Kiefern sind voll Wärme und Licht
	in mir jedoch trabt ein Pferd davon durch den Schnee dieser Text ist auch ein Brief aus einem Lager ein Entwurf nur gekritzelt auf die Innenwand einer Satteltasche dort endlos ins Dunkle schreibt die Wortfolge sich fort bis durch die Nähte Lichtstäbe splittern es ist Zeit aufzubrechen und das Wortgepäck auf dem schweissnassen Rücken festzuschnallen Laut für Laut überzuführen und zurück zu den Dingen eine Prosodie die das Verstehen nicht braucht über dem Packeis festgeschraubter Begriffe taumeln die Wörter im Nordlicht ohne Gewicht und stehen mir bei wenn ich aufwache später:
12679: Vgl. Buchtitel in der folgenden Anmerkung!	das Eis die Algen die Lochbohrung der Flöte hochwirbelnd das Laub die Schaumkronen im Herbststurm ich weiss nicht wohin mich dieser Text führt vielleicht werde ich schliesslich verstehen wie Flechten sich festhalten am Stein die Sprache die Zeit müssten umkehrbar sein so dass wir zurückfänden zur ersten Berührung an der Anfangsbruchstelle ich habe den Punkt der Umkehr noch nicht erreicht dröhnend kreist in mir ein canto ostinato es ist ein Stampfen an Ort während die Landschaft lautlos vorbeizieht
12700-12713: Pawel Florenski (1882-1936), Brief an seine Frau Anna vom 27. April - 3. Mai 1936, Solowki, Nr. 59; in: ders., Eis und Algen. Briefe aus dem Lager 1933-1937, Dornach 2001.	[12700] immer wieder entfernt sich dieser Satz aber nicht das was er sagt: "Habt ihr meine Zeichnungen vom Polarlicht bekommen?" Pawel Florenski schrieb ihn seiner Frau Anna aus dem Straflager auf den Solowki-Inseln "aber die Leiden" so endet der Brief "bleiben immer die gleichen" ein Jahr später im Winter wird er erschossen frühmorgens während er sieht wie im weissen Meer Sonnenwinde sich spiegeln
12717: Anspielung an die grosse 7-teilige Komposition "Licht" von Karlheinz Stockhausen.	(kein Mittwoch aus Licht) ein Tag eine Nacht als ob nichts Besonderes jemals diesen Ablauf zu stören vermöchte schnell wächst das Gras ein grünes Fell des Vergessens ins Heidekraut hingestreckt und von zerzausten Wacholdersträuchern bewacht: Inseln aus rosa schimmerndem Gneis blassgraue Kappen und Höcker irgendeinmal wird sich noch etwas verschieben und der sandige Abrieb der Urgesteinsstaub wird am glitzernden Ufer nochmals befeuchtet geknetet und von Kindern in Förmchen gepresst:
12740-12746: "Wir kennen etwas nicht deshalb, weil wir es sehen, hören, riechen, fühlen, sondern umgekehrt, ..." Pawel Florenski an seinen Sohn Kirill, 21. Februar 1937. 12750: J.W. Goethe: "Was ist das Allgemeine? Der einzelne Fall."	eine neue Welt der ich blindlings vertraue die ich meine zu kennen nicht weil ich sehe höre rieche und fühle sondern ich sehe höre rieche und fühle weil ich sie immer und seit langem schon kenne eine Welt die selbst ohne Gewicht das Lose anzieht die nie zu [12750] diesem einzelnen Fall wird
12751-12761: Buch Numeri 22-24. 12762-12766: Bileam büsst als falscher Prophet seine Strafe in der Hölle im kochenden Sperma, Jesus im kochenden Kot (seiner Jünger). Vgl. Peter Schäfer, Jesus im Talmud, Tübingen 2007, S. 167-189.	nirgends ein Bote der das Schwert zückt im Hohlweg den Esel erschreckt auf dem Bileam durch die Weinberge reitet unsinnig Fluch und Segen vermischt den einen das Nagen an den Knochen der Feinde verheisst den andern das Zerschmettern der Schläfen androht Propheten falsche enden in der Hölle im kochenden Sperma oder im brodelnden Kot (bis die Seelen vergehen) wenig Heiteres zeigt diese Dramaturgie
	aus deren Drehbuch ist das Textfeld der Mitte verschwunden nichts mehr hält die Achse des Blattes an den Randzonen drängen sich Kommentare Verweise Noten eine Hermeneutik die die Seitenflächen ausdehnt ganze Weltteile werden vereinnahmt kaum bleiben die Umrisse sichtbar der Dinge alles ist nur noch Hinweis Zeichen auf etwas was vielleicht nicht mehr da ist
	(nur drei Schildkröten erinnern an die Hauptstadt Karakorum drei gepanzerte Findlinge binden noch immer die Erde an den Himmel trotz Steppe und Wind)	Schildkröte, Kamakorum
12793-12806: Vgl. dazu den rabbinischen Midrasch von den Dingen, die vor der Welt erschaffen wurden.	ich muss mich um die Stimme kümmern mit der Gott die Menschen zur Umkehr rief bevor er sie schuf: "du kehrst den Menschen zum Mulm und sprichst: kehret um!" diese himmlische Stimme schuf Dinge für die noch nicht geschaffene Welt: [12801] die Schrift und den Thron einen Garten die Hölle das Heiligtum und den Namen dessen der kommt Gott braucht Menschen um in die Zeit zu gelangen seine Rundgänge sind geheime Querungen wachgerüttelten Bruchstellen entlang er flieht das Hügelflimmern zieht nordwärts mit der auf- und abtauchenden Schicht aus dem Urmeer verweilt im zerklüfteten Karst unter dem Schildfarn und auf bemoosten Ästen am einbrechenden Schachtrand an den Quelltöpfen im Schatten wo die Fichten knorrig schief wachsen
12822-12826: Jacques Derrida: "Doch der andere, dem ich gehorche, dessen Verfügung ich gehorche, dieser andere muss unendlich weit entfernt sein – oder ein Gespenst. Oder tot. Den Toten gehorchen, das ist das Problem." In: ders, As if I were Dead / Als ob ich tot wäre, Wien 2000, S.41. 12827-12829: J. T. Tabernaemontanus, New Kreuterbuch, 1588: "Etlichi Medici und Apothecker legen einen Todtenkopff eine zeitlang an einen feuchten Orth, auss welchem endtlich ein Mooss herfür wächst ...."	ist er plötzlich wieder ein ganz anderer der weit entfernt ist und dem ich wie einem Toten zu gehorchen versuche (auf dessen Schädel der Bärlapp wächst mit seinen staubigen Sporen vielleicht auch im Schleier eines Wasserfalls finsterbläulich ein Scheinmohn) aufgeregt blüht im Schleier eines Wasserfalls finsterbläulich ein Scheinmohn während am Steilhang das herabrinnende Gries Felsplatten zudeckt Geröllbrocken langsam und fast lautlos umfliesst Grasnarben überzuckert mit weissmattem Sand oben scheuert der Berg sich am Lichtwind rieselt knisternd hinunter ins Tal wo er stillgelegt leise im grünrauschenden Dickicht versickert ich meine irgendeinmal müsse in diesem nicht geschriebenen sondern selbstwachsenden Text [12850] etwas grundlos auftauchen eine Perlmutter die aus der Schale einen Schein wirft auf alles was nicht gesagt werden kann	Tabernaemontanus zum Bärlapp
12856: Cattleya-Blüten spielen eine wichtige Rolle in der Beziehung zwischen Swann und Odette (Marcel Proust, Auf der Suche nach der verlorenen Zeit, Bd.I: Unterwegs zu Swann.) Zur Geschichte dieser Orchidee vgl. Anita Albus, Das botanische Schauspiel, Frankfurt a.M. 2007, S. 163f. 12862-12872: Vgl. Linné's eigenhändige Anzeichnungen über sich selbst, Berlin 1826, S. 91. Hier auch der Hinweis auf die Heilung Linnés von Podagra durch den exzessiven Verzehr von Erdbeeren.	nicht auf die Blüte Cattleya labiata deren bläuliches Schimmern ganze Städte in Aufregung versetzt sondern auf den Wegrand wenn ich unterwegs bin auf den Herbationes von denen ich nichts Neues heimbringe immer dieselben Gräser krautiges Binsengewächs selten Erdbeeren aus dem Wald gegen die Gicht (mit ihnen heilte Linné seine Podagra "Numen adest" stand über der Schlafkammertür) was ich hier flechte ist ein Ornament eine Kette aus Wörtern
12867f.: Paul Cézanne (Über die Kunst) schwärmt vor einem Bild von Veronese und beklagt die minderwertige Malweise seit dem französischen Klassiszismus: "Man hat diese Wissenschaft der Vorbereitungen verloren, diese flüssige Kraft ..."	eine Wissenschaft also der Vorbereitung eine Übung auch um die unmerklich kleinen Bewegungen der Augen rhythmisch in eine bildgebende Melodie zu überführen (bei gänzlich erstarrtem Blick verschwindet das Bild) die sich wiederholenden Tonfolgen schleusen
"Je voyais de côté les joues étaient arrosées d'un sang clair qui les alluminait, leur donnait ce brillant qu'ont certaines matinées d'hiver où les pierres partiellèment ensoleillées semblent être du granit rose et dégagent de la joie." Marcel Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs.	Lichttkraft ins Blutrauschen in die blassen Wangen die sich röten leuchten wie rosa Granit an gewissen Wintermorgen: Steine die von der Sonne beschienen gleichsam Freude ausstrahlen zwischen den Zeilen lagern die verschatteten Zwischenräume mit Purpur illuminiert und [12900] durchlässig führen sie uns hinaus aus dem Text
12902-12914: Bartolommeo Fazio beschreibt das nicht mehr existierende Bild eines Frauenbades von Jan van Eyck in De Viris Illustribus, 1456.	in eine Landschaft van Eycks die unendlich weit hinausstrebt aus dem Fenster und doch im Bild bleibt wie die badenden Frauen im Spiegel auf dem dieser kleine Hund Wasser verspritztes aufleckt dieses verlorene Bild beschrieb Fazio im fünfzehnten Jahrhundert und seither hat es nie mehr jemand gesehen
12916: Vgl. Nikolaus von Kues, De beryllo (1458).	dieser Text versucht einen Beryll zu schleifen der die Verbindung von allem ins Blickfeld rückt eine Linse die zeigt wie auch noch das Geringste im weit Offenen sich entfaltet und aufblüht
12924: Carl von Linné beschreibt 1751 in Philosophia botanica das "Aufwachen" und "Einschlafen" der Pflanzen im Tagesablauf und legt 1770 im botanischen Garten von Uppsala einen Garten als Blumenuhr (horologium florae) an.	die Zeit anzeigt als horologium florae bis es kalt wird und das Feuer in den Steinen verdunkelt (jedoch nie ganz erlischt) bis der Schnee über dem Frostriss in der trockenen Luft schnell und lautlos verdampft ein kleiner Fleck scharlachrot schwebt über dem Wald unsichtbar für die Bienen lockt er nur noch die kleinen kostbaren Vögel empor damit der schwarze Himmel bestäubt wird ein kurzes Beben kaum wahrnehmbar durchzittert die Luft vom Turm her meint man Glocken zu hören der Botaniker notiert in sein Tagebuch: Hymenocallis keine Art dieser Gattung mag winterfest sein und in Klammern ergänzt er:
12949-12953: Der Komponist Pietro Locatelli (1695-1764) schrieb "Introduzione Teatrali" (Ouvertüren zu nichtexistierenden Opern).	(introduzione [12950] teatrali: Abgesang als Ouvertüre zu einer kurzen Oper die nicht existiert) das Erscheinen der Dinge als Wörter verrückt diese um ein Geringes (scheinbar verdoppelt die Wirklichkeit sich) aber genau besehen bin ich es der ständig ein wenig verrückt wird die lichtsammelnde Linse irgendwo in mir ist sie unsichtbar scheu doch woher sonst käme dieses Leuchten das über die Dinge hinhuscht als Widerschein von etwas was mir vertraut ist
12970: Leuchtmoos (Schistostega pennata): Die linsenförmigen Zellen des Leuchtmoos fokussieren das in die dunklen Felsspalten und Grotten einfallende Licht und werfen es bläulich-goldgrün zurück. 12974f.: Louis-Bertrad Castel (1688-1757), L'Optiques des Couleurs [1740]. 12976-12981: Juan de la Cruz (1542-1591), Cántico Espiritual (aus der 12. u. 32. Strophe).	wie beim Leuchtmoos müsste so eine Prise Licht bläulichgrün eingefärbt und freigesetzt werden: alles kommt aus dem Schwarz und verliert sich im Weiss "escóndete carillo und sage nichts mehr lange ist meine Seele durch wundersame Inseln gegangen sie fliegt jetzt auf und davon" diese Vorstellung verblasst angesichts der wild duftenden Restfarbe die
12984-12987: Chr. K. Sprengel entdeckte 1787, dass Blüten auf verschiedene Weise Insekten zwecks Befruchtung anlocken. 12990: Margarta Porete (um 1250-1310) spricht immer wieder vom "Fernnahen" ("Loingprés") als Person, auf die sich ihre ganze mystische Sehnsucht bezieht.	mir aufblüht so dass ich zurücktaumle wie ein betäubtes Insekt auf die Tierra caliente wo das Wechselspiel zwischen Ferne und Nähe von neuem beginnt wieder nehme ich Anlauf mit dem Wortrechen ordne ich tagelang Kies (ich hoffe Gott sagt von mir einst: „he was a Mensch“)
12999: Marcel Proust, Contre Sainte-Beuve, Paris (Pléjade) 1971, S. 309: „Ne pas oublier: les livres sont l’oeuvre de la solitude et les enfants du silence."	doch bleibt der Zweifel ob es – wie Proust sagt – Sinn macht Einsamkeit Schweigen zu verwandeln in Bücher